ويلاحظ على كلامه : أولا : أن الرواية التي اطمأن بها إنما تثبت مضمونها فحسب ، ولا تنفي صحة الرواية التي أوردناها ، إذ لا محذور في كونهما معا صحيحتين . ثانيا : أن هذه الرواية قد تفرد بها ابن سلام أيضا ، وأوردها في كتابه قبل الرواية المردودة مباشرة ( 35 ) ، وقد نقلها السيرافي عنه ، فلماذا حصل الاطمئنان بإحداهما دون الأخرى ؟ ! ثالثا : أن عدم العثور على ما يدل على استعمال تلميذي الحضرمي لمصطلح النحو لا يدل على عدم استعمالهما إياه واقعا ؟ فإن عدم الوجدان لا يدل على عدم الوجود ، خاصة مع ملاحظة أن مؤلفاتهما لم تصل إلينا ( 36 ) . * * *

--> ( 35 ) طبقات الشعراء ، ابن سلام ، ص 6 - 7 . ( 36 ) المفصل في تاريخ النحو العربي ، الحلواني ، ص 14 .